Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương

Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)

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Thập Địa Kinh Luận [十地經論] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 2

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T26n1522_p0130c11║   
T26n1522_p0130c12║   
T26n1522_p0130c13║   十地經論初 歡喜地卷之 二
T26n1522_p0130c14║   
T26n1522_p0130c15║   　　　　天親菩薩造
T26n1522_p0130c16║   　　　　後魏北印度三藏菩提流支譯
T26n1522_p0130c17║   論曰。此菩薩前 同生眾上首請。次大眾請。復
T26n1522_p0130c18║   待諸佛法王加 請。何 以 故。為增敬重法
T26n1522_p0130c19║   故。
T26n1522_p0130c20║   經曰。爾時釋迦牟尼佛。從眉間白毫放菩
T26n1522_p0130c21║   薩力 明光 焰阿僧 祇阿僧 祇光 以 為眷屬。放
T26n1522_p0130c22║   斯光 已。普照十方諸佛世 界靡不周遍。照
T26n1522_p0130c23║   已還住 本處。三惡道苦皆得休息。一 切魔宮
T26n1522_p0130c24║   隱蔽不現。悉照十方諸佛眾會。顯現如來
T26n1522_p0130c25║   境界不思議力 。是光 遍照十方世 界。加 一 切
T26n1522_p0130c26║   如來所。加 說法者及諸菩薩眾。於上虛空
T26n1522_p0130c27║   中成大光 明雲網臺而住 。彼十方諸佛亦復
T26n1522_p0130c28║   如是。從眉間白毫相放菩薩力 明光 焰阿
T26n1522_p0130c29║   僧 祇阿僧 祇光 以 為眷屬。放斯光 已。普照
T26n1522_p0131a01║   十方諸佛世 界靡不周遍。照已還住 本處。
T26n1522_p0131a02║   三惡道苦皆得休息。一 切魔宮隱蔽不現。
T26n1522_p0131a03║   悉照十方諸佛眾會。顯現如來境界不思議
T26n1522_p0131a04║   力 。是光 遍照十方世 界加 一 切如來所。加
T26n1522_p0131a05║   說法者及諸菩薩眾。顯現如來境界不思議
T26n1522_p0131a06║   力 。并照釋迦牟尼佛大會之 眾。及金剛 藏菩
T26n1522_p0131a07║   薩身。於上虛空中亦復成大光 明雲網臺
T26n1522_p0131a08║   而住 。爾時釋迦牟尼佛從眉間放白毫光
T26n1522_p0131a09║   明。照彼十方世 界諸佛大會諸菩薩身及師
T26n1522_p0131a10║   子座。此諸大眾皆悉現。見彼十方世 界諸佛
T26n1522_p0131a11║   從眉間放白毫光 明。照此三千大千娑婆
T26n1522_p0131a12║   世 界釋迦牟尼佛大會。并金剛 藏菩薩身及
T26n1522_p0131a13║   師子座。彼諸大眾皆悉現見。時大光 明雲網
T26n1522_p0131a14║   臺中諸佛神力 故。而說頌曰。
T26n1522_p0131a15║   論曰。何 故如來現神通力 放光 同請。是如
T26n1522_p0131a16║   來前 已意加 未身口加 異於餘佛。是故今欲
T26n1522_p0131a17║   具 身口加 。何 故不以 常口常身加 。為
T26n1522_p0131a18║   重法故。不輕自身故。此光 有八 種業二 種
T26n1522_p0131a19║   身。云 何 八 種業。一 者覺業。是光 照諸菩薩
T26n1522_p0131a20║   身已。自覺如來力 加 。如經放菩薩力 明光
T26n1522_p0131a21║   焰故。二 者因業。阿僧 祇光 皆有無量光 明眷
T26n1522_p0131a22║   屬。如經阿僧 祇阿僧 祇光 以 為眷屬故。三
T26n1522_p0131a23║   者卷舒業。舒則 遍至阿僧 祇世 界。卷則 還入
T26n1522_p0131a24║   常光 。如經放斯光 已普照十方諸佛世 界
T26n1522_p0131a25║   靡不周遍。照已還住 本處故。四者止業。除
T26n1522_p0131a26║   滅一 切惡道種種苦惱。如經三惡道苦皆得
T26n1522_p0131a27║   休息故。五 者降伏業。令一 切魔宮威光 不現
T26n1522_p0131a28║   驚怖恐懼不能壞亂 可化眾生。如經一 切
T26n1522_p0131a29║   魔宮隱蔽不現故。六 者敬業。現不思議佛神
T26n1522_p0131b01║   力 故。如經悉照十方諸佛眾會顯現如來
T26n1522_p0131b02║   境界不思議力 故。七者示現業。加 十方世 界
T26n1522_p0131b03║   諸佛所加 菩薩大會令此眾見。如經是光 遍
T26n1522_p0131b04║   照十方世 界加 一 切如來所加 說法者及
T26n1522_p0131b05║   諸菩薩眾故。八 者請業。發聲說偈。如經時
T26n1522_p0131b06║   大光 明雲網臺中諸佛神力 而說頌曰故。云
T26n1522_p0131b07║   何 二 身。一 如流星身往他方世 界故。二 如日
T26n1522_p0131b08║   身處於虛空。如經於上虛空中成大光 明
T26n1522_p0131b09║   雲網臺而住 故。於一 切處一 時遍照故。如
T26n1522_p0131b10║   是彼此諸眾生迭互 相見。猶如一 會聽說亦
T26n1522_p0131b11║   爾。是名身加 。何 者口加 。偈曰。
T26n1522_p0131b12║   　諸佛無等等　　功 德如虛空
T26n1522_p0131b13║   　十力 無畏等　　無量諸眾首
T26n1522_p0131b14║   　釋迦姓法生　　天人上作加
T26n1522_p0131b15║   　承諸佛神力 　　為開法王藏
T26n1522_p0131b16║   　諸地上妙行　　分別 智地義
T26n1522_p0131b17║   　是諸如來加 　　護於諸菩薩
T26n1522_p0131b18║   　此人能聞持　　如是微妙法
T26n1522_p0131b19║   　諸地淨無垢　　漸次而滿足
T26n1522_p0131b20║   　證佛十種力 　　成無上菩提
T26n1522_p0131b21║   　雖在於大海　　及劫 盡火中
T26n1522_p0131b22║   　決定信 無疑　　必得聞此經
T26n1522_p0131b23║   　諸地勝智道　　入 地住 展轉
T26n1522_p0131b24║   　漸次而演說　　無量行境界
T26n1522_p0131b25║   論曰。是初 二 偈半顯能加 者及加 所為。此
T26n1522_p0131b26║   二 加 示現何 義故加 。若請非尊者法非殊
T26n1522_p0131b27║   勝聖者則 不說。云 何 初 偈顯能加 者。偈言
T26n1522_p0131b28║   天人上作加 故。何 者天人上。謂諸佛如來。此
T26n1522_p0131b29║   有何 義。法王義故。云 何 知彼是法王。成就
T26n1522_p0131c01║   四種勝故。一 自在勝。二 力 勝。三眷屬勝。四種
T26n1522_p0131c02║   姓勝。何 者諸佛自在勝。於煩惱障智障得
T26n1522_p0131c03║   解脫自在。彼於此處心智無礙隨意所受
T26n1522_p0131c04║   無上樂故。此云 何 知。偈言諸佛無等等故。
T26n1522_p0131c05║   謂一 切智故。復如虛空世 間法不能染。無
T26n1522_p0131c06║   明煩惱習氣滅故。無等者。諸佛比餘眾生彼
T26n1522_p0131c07║   非等故。等者此彼法身等故。何 故不但 說
T26n1522_p0131c08║   無等。示現等正覺故。何 者諸佛力 勝。具 足
T26n1522_p0131c09║   十力 故。能伏一 切邪智壞魔怨故。此云 何
T26n1522_p0131c10║   知。偈言十力 無畏等故。何 者諸佛眷屬勝。
T26n1522_p0131c11║   具 攝菩薩聲聞諸眾故。此云 何 知。偈言無
T26n1522_p0131c12║   量諸眾首故。彼菩薩是初 眾故。無量者阿僧
T26n1522_p0131c13║   祇故。諸眾首者。佛於世 間最勝上故。何 者
T26n1522_p0131c14║   佛種姓勝。謂家姓勝故。此云 何 知。偈言釋迦
T26n1522_p0131c15║   姓法生故。何 故唯歎此佛種姓。以 現見故。
T26n1522_p0131c16║   復以 法為家非但 生家。法家者如法中住
T26n1522_p0131c17║   故。作加 者是總相。加 有二 種。一 具 身加 。依
T26n1522_p0131c18║   法身故。二 具 果加 。證佛果故。天人上者亦
T26n1522_p0131c19║   總亦別 。餘者唯別 。云 何 第二 偈顯加 所為。此
T26n1522_p0131c20║   菩薩彼諸佛法王。為開現法藏義故加 。偈
T26n1522_p0131c21║   言。
T26n1522_p0131c22║   　承諸佛神力 　　為開法王藏
T26n1522_p0131c23║   　諸地上妙行　　分別 智地義
T26n1522_p0131c24║   歎此法藏有二 種。一 義藏成就。二 字藏成
T26n1522_p0131c25║   就。云 何 義藏。偈言諸地上妙行。行者諸菩薩
T26n1522_p0131c26║   行。所謂助 道法故。妙者真實智故。上者神力
T26n1522_p0131c27║   勝故。如是顯示深妙勝上故。云 何 字藏。偈
T26n1522_p0131c28║   言分別 智地義。分別 者說十地差別 故。此
T26n1522_p0131c29║   偈中何 故顯承佛神力 說。或有眾生於如
T26n1522_p0132a01║   來所生輕慢想已。自不能請他而說。為遮
T26n1522_p0132a02║   此故。如是請說法已。次顯說法利 他有三
T26n1522_p0132a03║   時益。於中有三偈。三時益者。一 聞時益。二
T26n1522_p0132a04║   修 行時益。三轉生時益。何 者聞時益。偈言。
T26n1522_p0132a05║   　是諸如來加 　　護於諸菩薩
T26n1522_p0132a06║   　此人能聞持　　如是微妙法
T26n1522_p0132a07║   菩薩聞持者佛力 加 故。是名聞時益。何 者修
T26n1522_p0132a08║   行時益。偈言。
T26n1522_p0132a09║   　諸地淨無垢　　漸次而滿足
T26n1522_p0132a10║   　證佛十種力 　　成無上菩提
T26n1522_p0132a11║   漸次滿十地自身得十力 成無上菩提故。
T26n1522_p0132a12║   是名修 行時益。何 者轉生時益。偈言。
T26n1522_p0132a13║   　雖在於大海　　及劫 盡火中
T26n1522_p0132a14║   　決定信 無疑　　必得聞此經
T26n1522_p0132a15║   惡道善道難處生必得聞此法。龍世 界長壽
T26n1522_p0132a16║   亦得聞此經。偈言雖在於大海故。雖在色
T26n1522_p0132a17║   界光 音天等亦得聞此經。偈言及劫 盡火
T26n1522_p0132a18║   中故。聞此法者為皆得利 益有不得者
T26n1522_p0132a19║   不也。何 者能得決定不疑。信 此法者是人
T26n1522_p0132a20║   能得。偈言決定信 無疑必得聞此經故。如
T26n1522_p0132a21║   是顯示請說利 益已。上言分別 智地義者。
T26n1522_p0132a22║   此所說法有三種漸次。第六 偈教分別 此事 。
T26n1522_p0132a23║   偈言。
T26n1522_p0132a24║   　諸地勝智道　　入 地住 展轉
T26n1522_p0132a25║   　漸次而演說　　無量行境界
T26n1522_p0132a26║   何 者三漸次。一 觀漸次。二 證漸次。三修 行漸
T26n1522_p0132a27║   次。第一 第二 第四句皆說漸次。勝智道者。謂
T26n1522_p0132a28║   十地勝智道。說此十地若觀若依止能生
T26n1522_p0132a29║   諸地智故。入 者入 地故。住 者未轉向餘地
T26n1522_p0132b01║   故。展轉者地地轉所住 處故。行者謂入 住 展
T26n1522_p0132b02║   轉成就故。境界者此行種種異行境界故。漸
T26n1522_p0132b03║   者次第故。說者授與故。如是教說何 義故
T26n1522_p0132b04║   顯一 切因如來能有所說生後正信 義故。
T26n1522_p0132b05║   經曰。爾時金剛 藏菩薩摩訶薩觀察十方。欲
T26n1522_p0132b06║   令大眾重增踊悅生正信 故。以 偈頌曰。
T26n1522_p0132b07║   　微難知聖道　　非分別 離念
T26n1522_p0132b08║   　難得無垢濁　　智者智行處
T26n1522_p0132b09║   　自性常寂滅　　不滅亦不生
T26n1522_p0132b10║   　自體本來空　　有不二 不盡
T26n1522_p0132b11║   　遠離於諸趣　　等同涅槃相
T26n1522_p0132b12║   　非初 非中後　　非言辭所說
T26n1522_p0132b13║   　出過於三世 　　其相如虛空
T26n1522_p0132b14║   　定滅佛所行　　言說不能及
T26n1522_p0132b15║   　地行亦如是　　難說復難聞
T26n1522_p0132b16║   　離念及心道　　智起佛境界
T26n1522_p0132b17║   　非陰界入 說　　心意所不及
T26n1522_p0132b18║   　如空中鳥跡　　難說不可見
T26n1522_p0132b19║   　十地義如是　　不可得說聞
T26n1522_p0132b20║   　我但 說一 分　　慈悲及願力
T26n1522_p0132b21║   　漸次非心境　　智滿如淨心
T26n1522_p0132b22║   　是境界難見　　難說自心知
T26n1522_p0132b23║   　我承佛力 說　　咸共恭敬聽
T26n1522_p0132b24║   　如是智入 行　　億 劫 說不盡
T26n1522_p0132b25║   　今如是略說　　如實滿足住
T26n1522_p0132b26║   　一 心恭敬待　　承佛力 善說
T26n1522_p0132b27║   　說上法妙音　　喻相應善字
T26n1522_p0132b28║   　是言說甚難　　無量佛神力
T26n1522_p0132b29║   　光 焰入 我身　　是力 我能說
T26n1522_p0132c01║   論曰。何 故觀察十方。示無我慢無偏 心故。
T26n1522_p0132c02║   欲令大眾重增踊悅深生正信 。是故說偈
T26n1522_p0132c03║   示說正地。增益聞者堪受義故。踊悅
T26n1522_p0132c04║   者心清不濁故。踊悅有二 種。一 義大踊悅
T26n1522_p0132c05║   為得義故。二 說大踊悅因此說大能得彼
T26n1522_p0132c06║   義故。是中前 五 偈顯義大踊悅。云 何 義大。
T26n1522_p0132c07║   彼義深故。何 者深義。偈言。
T26n1522_p0132c08║   　微難知聖道　　非分別 離念
T26n1522_p0132c09║   此偈依何 義說。依智地故。云 何 知依智
T26n1522_p0132c10║   地。上來所說皆依智地。後復所說亦依智
T26n1522_p0132c11║   地。第四偈言智起佛境界故。微者云 何 微。
T26n1522_p0132c12║   偈言難知聖道故。云 何 難知謂說時難知。
T26n1522_p0132c13║   復云 何 難知。大聖道難知。大聖者所謂諸佛。
T26n1522_p0132c14║   是故言微。道者是因。修 行此道能到 聖處
T26n1522_p0132c15║   故。言難知聖道。此微有二 種。一 說時甚微。
T26n1522_p0132c16║   二 證時甚微。如是次第何 故復難知。偈言
T26n1522_p0132c17║   非分別 離念故。非分別 者離分別 境界故。
T26n1522_p0132c18║   離念者自體無念故。如是聖道名為甚微。
T26n1522_p0132c19║   何 故甚難得。難得者難證故。是名甚微。何
T26n1522_p0132c20║   故復甚難得。偈言。
T26n1522_p0132c21║   　難得無垢濁　　智者智行處
T26n1522_p0132c22║   　自性常寂滅　　不滅亦不生
T26n1522_p0132c23║   無垢濁者。智中無無明故。有無明雜智是
T26n1522_p0132c24║   名為濁。智者智行處者。自證知故。自證知
T26n1522_p0132c25║   者依彼生故。於中智者見實諦義故。復增
T26n1522_p0132c26║   上善解法故。增上善寂滅故。復有世 間智隨
T26n1522_p0132c27║   聞明了 知故。自性常寂滅者。自性離煩惱
T26n1522_p0132c28║   故。非先有染後時離故。不滅者非一 往滅
T26n1522_p0132c29║   為不捨利 益眾生故。不生者出世 間故。如
T26n1522_p0133a01║   是此智不住 涅槃世 間中故。如是觀行甚
T26n1522_p0133a02║   微依止甚微清淨甚微功 德甚微故。言甚難
T26n1522_p0133a03║   得。於中第一 甚微不同世 間三昧故。第二
T26n1522_p0133a04║   第三不同外道自言尊者故。第四不同聲
T26n1522_p0133a05║   聞辟支佛故。於此偈中微者是總。二 種微
T26n1522_p0133a06║   是別 。復顯難得得時甚微是總。餘四種甚微
T26n1522_p0133a07║   是別 。此甚微智復有何 相。偈言。
T26n1522_p0133a08║   　自體本來空　　有不二 不盡
T26n1522_p0133a09║   　遠離於諸趣　　等同涅槃相
T26n1522_p0133a10║   　非初 非中後　　非言詞所說
T26n1522_p0133a11║   　出過於三世 　　其相如虛空
T26n1522_p0133a12║   是智相有二 種。所謂同相不同相。是中同相
T26n1522_p0133a13║   者。云 何 相彼智相故。偈言自體本來空智自
T26n1522_p0133a14║   空故。云 何 同相一 切諸法如說自體空。自體
T26n1522_p0133a15║   空者可如是取如兔 角耶不也。可如是
T26n1522_p0133a16║   取異此空智更有異空耶不也。可如是
T26n1522_p0133a17║   取有彼此自體彼此轉滅耶不也。云 何 取
T26n1522_p0133a18║   此自體空。有不二 不盡如是取。此句顯離
T26n1522_p0133a19║   三種空攝。一 離謗攝。二 離異攝。三離盡滅
T26n1522_p0133a20║   攝。有二 種頌。一 有不二 不盡。二 定不二 不
T26n1522_p0133a21║   盡。此頌雖異。同明實有。若非實有不得
T26n1522_p0133a22║   言定。此云 何 定。此定能滅諸煩惱故是名
T26n1522_p0133a23║   同相。何 者不同相。謂淨相解脫。此復有二
T26n1522_p0133a24║   種。一 何 處得解脫。二 云 何 解脫。何 處得解
T26n1522_p0133a25║   脫者。偈言遠離於諸趣。此顯諸道解脫遠
T26n1522_p0133a26║   離煩惱業生故。云 何 解脫者。偈言等同涅槃
T26n1522_p0133a27║   相。世 間涅槃平等攝取故。非如聲聞一 向
T26n1522_p0133a28║   背世 間故。此智盡漏為初 智斷為中為
T26n1522_p0133a29║   後。非初 智斷亦非中後。偈言非初 非中後
T26n1522_p0133b01║   故。云 何 斷如燈焰非唯初 中後。前 中後取
T26n1522_p0133b02║   故。如是解脫可同他音聲觀耶不也。云 何
T26n1522_p0133b03║   觀。偈言非言辭所說離語言故。可同世 間
T26n1522_p0133b04║   智依世 間耶不也。云 何 依。偈言出過於三
T26n1522_p0133b05║   世 。轉依止依止常身故。非如無常意識
T26n1522_p0133b06║   智依止無常因緣法。如修 多羅中決定說此
T26n1522_p0133b07║   解脫可同聲聞緣覺智有障解脫得解脫
T26n1522_p0133b08║   耶不也。云 何 解脫。偈言其相如虛空無一
T26n1522_p0133b09║   切煩惱障礙故。如是觀智如是斷煩惱如
T26n1522_p0133b10║   是觀觀如是依止。依止如是解脫得解脫。
T26n1522_p0133b11║   如是說已。於中自體空是總。三種空是別 。
T26n1522_p0133b12║   解脫是總。五 種解脫是別 。偈言。
T26n1522_p0133b13║   　定滅佛所行　　言說不能及
T26n1522_p0133b14║   　地行亦如是　　難說復難聞
T26n1522_p0133b15║   此偈云 何 彼智已顯方便 壞涅槃。復示性
T26n1522_p0133b16║   淨涅槃。偈言定滅故。定者成同相涅槃自
T26n1522_p0133b17║   性寂滅故。滅者成不同相方便 壞涅槃。示現
T26n1522_p0133b18║   智緣滅故。此智是誰證。偈言佛所行故。誰
T26n1522_p0133b19║   說誰聽無說無聽。偈言言說不能及故。言
T26n1522_p0133b20║   說者。以 音言導。謂名句字身。何 故不但 說
T26n1522_p0133b21║   無言。示現依言求解故。彼智既如是。地
T26n1522_p0133b22║   行復何 相。偈言地行亦如是難說復難聞。地
T26n1522_p0133b23║   者境界。觀行者智眷屬。智眷屬者謂同行。同
T26n1522_p0133b24║   行者謂檀等諸波羅蜜。何 故復難說難聞。
T26n1522_p0133b25║   偈言。
T26n1522_p0133b26║   　離念及心道　　智起佛境界
T26n1522_p0133b27║   　非陰界入 說　　心意所不及
T26n1522_p0133b28║   此偈示現思慧及報生識智是則 可說。此智
T26n1522_p0133b29║   非彼境界以 不同故。偈言智起佛境界故。
T26n1522_p0133c01║   如陰界入 可說。此智不爾。離文字故。是故
T26n1522_p0133c02║   不可說。偈言非陰界入 說故。非耳識所知
T26n1522_p0133c03║   非意識思量是故不可聞。偈言心意所不
T26n1522_p0133c04║   及故。智者是地。智起者以 何 觀以 何 同行
T26n1522_p0133c05║   能起此智。云 何 可證而不可說而不可
T26n1522_p0133c06║   聞。今復以 喻證成此義。偈言。
T26n1522_p0133c07║   　如空中鳥跡　　難說不可見
T26n1522_p0133c08║   　十地義如是　　不可得說聞
T26n1522_p0133c09║   此偈示何 義。如鳥行空中。跡處不可說。
T26n1522_p0133c10║   相亦不可見。何 以 故。虛空處鳥跡相不可
T26n1522_p0133c11║   分別 故。非無虛空行跡。如是鳥跡住 處名
T26n1522_p0133c12║   句字身住 處。菩薩地證智所攝。不可得說
T26n1522_p0133c13║   不可得聞。何 以 故。非如聲性故。非無地
T26n1522_p0133c14║   智名句字身。此中深故。示義大踊悅。何 故我
T26n1522_p0133c15║   復說此。汝等不應如聲取義。隨聲取義
T26n1522_p0133c16║   有五 種過。一 不正信 。二 退勇 猛。三誑他。四謗
T26n1522_p0133c17║   佛。五 輕法。大眾自知無此五 過已說深義。
T26n1522_p0133c18║   復顯說大令生正信 。次說五 偈。
T26n1522_p0133c19║   　我但 說一 分　　慈悲及願力
T26n1522_p0133c20║   　漸次非心境　　智滿如淨心
T26n1522_p0133c21║   　是境界難見　　難說自心知
T26n1522_p0133c22║   　我承佛力 說　　咸共恭敬聽
T26n1522_p0133c23║   　如是智入 行　　億 劫 說不盡
T26n1522_p0133c24║   　今如是略說　　如實滿足住
T26n1522_p0133c25║   　一 心恭敬待　　承佛力 善說
T26n1522_p0133c26║   　說上法妙音　　喻相應善字
T26n1522_p0133c27║   　是言說甚難　　無量佛神力
T26n1522_p0133c28║   　光 焰入 我身　　是力 我能說
T26n1522_p0133c29║   前 言十地義。如是不可得說聞。今言我但
T26n1522_p0134a01║   說一 分。此言有何 義。是地所攝有二 種。一
T26n1522_p0134a02║   因分二 果分。說者謂解釋。一 分者是因分於
T26n1522_p0134a03║   果分為一 分故。言我但 說一 分。此說大有
T26n1522_p0134a04║   三種。一 因成就大。二 因漸成就大。三教說修
T26n1522_p0134a05║   成就大。何 者因成就大。偈言慈悲及願力
T26n1522_p0134a06║   故。慈者同與喜樂因果故。悲者同拔憂苦
T26n1522_p0134a07║   因果故。願者發心期大菩提故。此慈悲願
T26n1522_p0134a08║   長夜熏修 不同二 乘故。何 者因漸成就大。
T26n1522_p0134a09║   偈言漸次故。漸者說聞思慧等次第乃至能
T26n1522_p0134a10║   生出世 間智因故。何 者教說修 成就大。有
T26n1522_p0134a11║   二 種。一 滿足修 。二 觀修 。滿足修 者偈言非
T26n1522_p0134a12║   心境故。非心境者。此句示現聞思慧等心
T26n1522_p0134a13║   境界處。唯是智因能生出世 間智。而此不能
T26n1522_p0134a14║   滿彼出世 間智地。偈言智滿如淨心故。如
T26n1522_p0134a15║   淨心者。如出世 間清淨心。能滿彼地智故。
T26n1522_p0134a16║   觀修 者偈言。
T26n1522_p0134a17║   　是境界難見　　難說自心知
T26n1522_p0134a18║   　我承佛力 說　　咸共恭敬聽
T26n1522_p0134a19║   此偈顯何 義。是境界難見。自心清淨可見。
T26n1522_p0134a20║   此境界不可說。如是教說修 成就已。於說
T26n1522_p0134a21║   法中有二 種過。不能得證。一 說者過二 聽
T26n1522_p0134a22║   者過。說者過有二 種。一 佛不隨喜說。二 不
T26n1522_p0134a23║   平等說。聽者亦有二 種過。一 見諍過。我法是
T26n1522_p0134a24║   彼法非如是執著種種諸見。二 於說法者
T26n1522_p0134a25║   不生恭敬。於中示現說者自身無過。我
T26n1522_p0134a26║   非諸佛不隨喜說。偈言。我承佛力 說咸聽故。
T26n1522_p0134a27║   次教聽者防二 種過。偈言。共恭敬聽故。如
T26n1522_p0134a28║   是次第如是許說。而眾未知廣說略說。不
T26n1522_p0134a29║   可廣說唯許略說。地義滿足。如第三偈說。
T26n1522_p0134b01║   　如是智入 行　　億 劫 說不盡
T26n1522_p0134b02║   　今如是略說　　如實滿足住
T26n1522_p0134b03║   智入 者。此所說地法眾生以 智入 。云 何 入 如
T26n1522_p0134b04║   實滿足攝取。入 如行修 故。如行修 滿足故。示
T26n1522_p0134b05║   彼廣說義攝取故。住 者如來家決定住 故。我
T26n1522_p0134b06║   如是說前 言恭敬聽不說云 何 恭敬是故
T26n1522_p0134b07║   示現。偈言。
T26n1522_p0134b08║   　一 心恭敬待　　承佛力 善說
T26n1522_p0134b09║   　說上法妙音　　喻相應善字
T26n1522_p0134b10║   一 心恭敬待者有二 種。一 身正恭敬待。如威
T26n1522_p0134b11║   儀 住 堪受說法故。二 心正恭敬待。如心決
T26n1522_p0134b12║   定堪能憶持故。此句勸 誡二 種恭敬待。所
T26n1522_p0134b13║   謂身心故。善說者示己無諂無有憍慢故。
T26n1522_p0134b14║   承佛力 者示己無增上慢故。下半偈說上法
T26n1522_p0134b15║   妙音喻相應善字。示現何 事 以 何 事 云 何
T26n1522_p0134b16║   事 依止何 事 。示現何 事 者所謂上法。以 何
T26n1522_p0134b17║   事 者謂妙音聲。云 何 事 者譬喻相應。依止何
T26n1522_p0134b18║   事 者謂依止善字。我一 切善說。又相應者譬
T26n1522_p0134b19║   喻共相應。善字者有二 種相。一 隨方言音善
T26n1522_p0134b20║   隨順故。二 字句圓滿。不增不減與理相應故
T26n1522_p0134b21║   言善字。前 言承佛神力 。未說云 何 力 。第五
T26n1522_p0134b22║   偈示現佛神力 事 。偈言。
T26n1522_p0134b23║   　是言說甚難　　無量佛神力
T26n1522_p0134b24║   　光 焰入 我身　　是力 我能說
T26n1522_p0134b25║   已說請分。自此以 後正說初 地。此說分中
T26n1522_p0134b26║   說何 等事 。分別 有三。一 住 二 釋名三安住 。
T26n1522_p0134b27║   住 中有四種。依何 身為何 義以 何 因有何
T26n1522_p0134b28║   相。彼心生時即住 初 地。是名為住 。於中諸
T26n1522_p0134b29║   佛子善集善根故。如是等四十句說此住
T26n1522_p0134c01║   事 。初 說依何 身生如是心。
T26n1522_p0134c02║   經曰。諸佛子若有眾生厚集善根故。善集
T26n1522_p0134c03║   諸善行故。善集諸三昧行故。善供 養諸佛
T26n1522_p0134c04║   故。善集清白法故。善知識善護故。善清淨
T26n1522_p0134c05║   心故。入 深廣心故。信 樂大法好求佛智
T26n1522_p0134c06║   慧故。現大慈悲故。如是眾生乃能發阿耨
T26n1522_p0134c07║   多羅三藐三菩提心。
T26n1522_p0134c08║   論曰。如是十句說依何 身。此集有九種。一 者
T26n1522_p0134c09║   行集善作眷屬持戒。如經善集諸善行故。
T26n1522_p0134c10║   二 者定集善作眷屬三昧。如經善集諸三昧
T26n1522_p0134c11║   行故。三昧行者觀行增上故。三者親近集善
T26n1522_p0134c12║   習聞慧智。如經善供 養諸佛故。四者聚集思
T26n1522_p0134c13║   慧智善思量波羅蜜等諸善法。如經善集清
T26n1522_p0134c14║   白法故。五 者護集修 行實證善得教授。如經
T26n1522_p0134c15║   善知識善護故。六 者淨心集得出世 間正智。
T26n1522_p0134c16║   如經善清淨心故。七者廣集深心作利 益一
T26n1522_p0134c17║   切眾生。如經入 深廣心故。八 者信 心集求一
T26n1522_p0134c18║   切智智。如經信 樂大法好求佛智慧故。九者
T26n1522_p0134c19║   現集多行慈悲。如經現大慈悲故。於中慈
T26n1522_p0134c20║   念依苦苦壞苦悲依行苦。是中初 二 種集
T26n1522_p0134c21║   顯增上戒學增上定學。行集善作眷屬持戒
T26n1522_p0134c22║   故。定集善作眷屬三昧故。次有四集顯增
T26n1522_p0134c23║   上慧學。親近集善習聞慧智故。聚集思慧智
T26n1522_p0134c24║   善思量波羅蜜等諸善法故。護集修 行實證
T26n1522_p0134c25║   善得教授故。淨心集得出世 間正智故。後
T26n1522_p0134c26║   三集顯勝聲聞辟支佛等故。廣集深心作
T26n1522_p0134c27║   利 益一 切眾生故。信 心集求一 切智智故。
T26n1522_p0134c28║   現集多行慈悲故。此十句中厚集善根是總。
T26n1522_p0134c29║   餘九種是別 。集者是同相。別 者是異相。成者
T26n1522_p0135a01║   略說故。壞者廣說故。已說依何 身生如是
T26n1522_p0135a02║   心。次說為何 義故生如是心。
T26n1522_p0135a03║   經曰。為得佛智故。為得十力 力 故。為得
T26n1522_p0135a04║   大無畏故。為得佛平等法故。為救一 切世
T26n1522_p0135a05║   間故。為淨大慈悲故。為得十方無餘智
T26n1522_p0135a06║   故。為得一 切世 界無障淨智故。為得一
T26n1522_p0135a07║   念中覺三世 事 故。為得轉大法輪無所畏
T26n1522_p0135a08║   故。菩薩摩訶薩生如是心。
T26n1522_p0135a09║   論曰。於中佛智者。謂無上智知斷證修 故。此
T26n1522_p0135a10║   佛智有九種業差別 。為求彼故生如是心。
T26n1522_p0135a11║   一 者力 佛智問記業。此如來是處非處智力
T26n1522_p0135a12║   問記故。如修 多羅中說。如經為得十力 力
T26n1522_p0135a13║   故。二 者無畏佛智破邪說業。如經為得大
T26n1522_p0135a14║   無畏故。三者平等佛智得人法無我教授眾
T26n1522_p0135a15║   生證入 業。如經為得佛平等法故。四者救
T26n1522_p0135a16║   佛智以 四攝法化眾生業。如經為救一 切
T26n1522_p0135a17║   世 間故。五 者淨佛智是淨為救攝因業。如
T26n1522_p0135a18║   經為淨大慈悲故。六 者無餘智佛智常以 佛
T26n1522_p0135a19║   眼觀世 間眾生業。如經為得十方無餘智
T26n1522_p0135a20║   故。七者無染佛智一 切世 界無障無染自然
T26n1522_p0135a21║   應化令信 作業。智心無礙。如經為得一 切
T26n1522_p0135a22║   世 界無障淨智故。八 者覺佛智於一 念中知
T26n1522_p0135a23║   三世 眾生心心數法業。如經為得一 念中覺
T26n1522_p0135a24║   三世 事 故。九者轉法輪佛智解脫方便 善巧
T26n1522_p0135a25║   業故。於百億 閻浮提同時轉大法輪。如經
T26n1522_p0135a26║   為得轉大法輪無所畏故。生如是心者。
T26n1522_p0135a27║   即是本分中說諸佛子是菩薩願善決定故。
T26n1522_p0135a28║   何 故唯言生心不言生智及餘心數法。心
T26n1522_p0135a29║   中即攝知斷證修 一 切助 道法故。已說為何
T26n1522_p0135b01║   義故生如是心。次說以 何 因生如是心。
T26n1522_p0135b02║   經曰。是心以 大悲為首。智慧增上方便 善
T26n1522_p0135b03║   巧所攝。直心深心淳至。如來力 無量。善決定
T26n1522_p0135b04║   眾生力 智力 。隨順自然智能受一 切佛法。
T26n1522_p0135b05║   以 智慧教化。廣大如法界。究竟如虛空盡
T26n1522_p0135b06║   未來際。
T26n1522_p0135b07║   論曰。此大悲為首。於中悲大有九種。一 者
T26n1522_p0135b08║   增上大細苦智增上生故。如經智慧增上故。
T26n1522_p0135b09║   智者因果逆順染淨觀故。慧者自相同相差
T26n1522_p0135b10║   別 觀故。二 者攝大救苦眾生方便 善巧所攝。
T26n1522_p0135b11║   如經方便 善巧所攝故。三者淳至大向時許
T26n1522_p0135b12║   乃至盡眾生界作利 益眾生悲心增上。如
T26n1522_p0135b13║   經直心深心淳至故。四者無量大攝取如來
T26n1522_p0135b14║   無量力 。如經如來力 無量故。五 者決定大上
T26n1522_p0135b15║   妙決定信 深智勝對治。如經善決定眾生力
T26n1522_p0135b16║   智力 故。六 者隨順大隨順菩提正覺。如經隨
T26n1522_p0135b17║   順自然智故。七者正受大能取大勝法教授
T26n1522_p0135b18║   眾生。如經能受一 切佛法以 智慧教化故。
T26n1522_p0135b19║   八 者最妙大攝受勝妙功 德。如經廣大如法
T26n1522_p0135b20║   界故。九者住 盡大無量愛果因盡涅槃際。如
T26n1522_p0135b21║   經究竟如虛空盡未來際故。已說以 何
T26n1522_p0135b22║   因生如是心。次說是心生時有何 等相。
T26n1522_p0135b23║   經曰。菩薩生如是心。即時過凡夫地入 菩
T26n1522_p0135b24║   薩位 生在佛家。種姓尊貴無可譏嫌。過一
T26n1522_p0135b25║   切世 間道入 出世 間道。住 菩薩法中住 在
T26n1522_p0135b26║   菩薩正處。入 三世 真如法中。如來種中。畢定
T26n1522_p0135b27║   究竟阿耨多羅三藐三菩提。菩薩住 如是
T26n1522_p0135b28║   法名住 菩薩歡喜地。以 不動 法故。
T26n1522_p0135b29║   論曰。過凡夫地者以 過凡夫地故。示現得
T26n1522_p0135c01║   出世 間聖道。此過有八 種。一 者入 位 過初 成
T26n1522_p0135c02║   出世 間心。如始住 胎相似 法故。如經入 菩
T26n1522_p0135c03║   薩位 故。二 者家過家生相似 法故。如經生在
T26n1522_p0135c04║   佛家故。三者種姓過子相似 法大乘行生故。
T26n1522_p0135c05║   如經種姓尊貴無可譏嫌故。四者道過世 間
T26n1522_p0135c06║   出世 間道不攝攝故。異道生相似 法故。如經
T26n1522_p0135c07║   過一 切世 間道入 出世 間道故。五 者法體過
T26n1522_p0135c08║   以 大悲為體於作他事 即是己事 自身體
T26n1522_p0135c09║   相似 法故。如經住 菩薩法中故。六 者處過
T26n1522_p0135c10║   不捨世 間方便 不染善巧住 故。住 處相似 法
T26n1522_p0135c11║   故。如經住 在菩薩正處故。七者業過順空
T26n1522_p0135c12║   聖智生命相似 法故。如經入 三世 真如法中
T26n1522_p0135c13║   故。八 者畢定過佛種不斷究竟涅槃道成就
T26n1522_p0135c14║   相似 法故。如經如來種中畢定究竟阿耨多
T26n1522_p0135c15║   羅三藐三菩提故。如是示現凡夫生菩薩生。
T26n1522_p0135c16║   入 胎不相似 。有煩惱無煩惱故。如是次第家
T26n1522_p0135c17║   不相似 種姓不相似 道不相似 體不相似
T26n1522_p0135c18║   處不相似 生業不相似 成就不相似 如是
T26n1522_p0135c19║   說住 此地中是名為住 。如經菩薩住 如是
T26n1522_p0135c20║   法名住 菩薩歡喜地。以 不動 法故。已說住
T26n1522_p0135c21║   義次說釋名。云 何 說多歡喜故示名歡喜。
T26n1522_p0135c22║   以 何 歡喜。此地中菩薩歡喜復以 何 念。初
T26n1522_p0135c23║   說十句後說二 十句。
T26n1522_p0135c24║   經曰。諸佛子。是菩薩住 菩薩歡喜地中。成就
T26n1522_p0135c25║   多歡喜多信 敬多愛念多慶悅多調柔多踊躍
T26n1522_p0135c26║   多堪受多不壞他意多不惱眾生多不瞋恨。
T26n1522_p0135c27║   論曰。歡喜者名為心喜體喜根喜。是歡喜有
T26n1522_p0135c28║   九種。一 者敬歡喜於三寶中恭敬故。如經多
T26n1522_p0135c29║   信 敬故。二 者愛歡喜。樂觀真如法。如經多愛
T26n1522_p0136a01║   念故。三者慶歡喜。自覺所證挍量勝。如經
T26n1522_p0136a02║   多慶悅故。四者調柔歡喜。自身心遍益成就。
T26n1522_p0136a03║   如經多調柔故。五 者踊躍歡喜。自身心遍益
T26n1522_p0136a04║   增上滿足。如經多踊躍故。六 者堪受歡喜。自
T26n1522_p0136a05║   見至菩提近。如經多堪受故。七者不壞歡
T26n1522_p0136a06║   喜。自心調伏論義解說時心不擾動 。如經
T26n1522_p0136a07║   多不壞他意故。八 者不惱歡喜。教化他攝
T26n1522_p0136a08║   取眾生時慈悲調柔。如經多不惱眾生故。九
T26n1522_p0136a09║   者不瞋歡喜。見諸眾生不如說修 行威儀
T26n1522_p0136a10║   不正時忍不瞋故。如經多不瞋恨故。已說
T26n1522_p0136a11║   多歡喜。次說以 何 念故歡喜成是第二 十
T26n1522_p0136a12║   句第三十句說。是念有二 種。一 念當得二
T26n1522_p0136a13║   念現得。何 者念當得。
T26n1522_p0136a14║   經曰。諸佛子菩薩住 是歡喜地中。念諸佛
T26n1522_p0136a15║   故生歡喜心。念諸佛法故生歡喜心。念諸
T26n1522_p0136a16║   菩薩摩訶薩故生歡喜心。念諸菩薩所行
T26n1522_p0136a17║   故生歡喜心。念諸波羅蜜清淨相故生歡
T26n1522_p0136a18║   喜心。念諸菩薩地挍量勝故生歡喜心。念
T26n1522_p0136a19║   諸菩薩力 不退故生歡喜心。念諸如來教化
T26n1522_p0136a20║   法故生歡喜心。念能利 益眾生故生歡喜
T26n1522_p0136a21║   心。念入 一 切如來智行故生歡喜心。
T26n1522_p0136a22║   論曰。云 何 念。如佛所得我亦當得。如是念。
T26n1522_p0136a23║   此念佛有九種。一 者念佛法。如經念諸佛
T26n1522_p0136a24║   法故生歡喜心。二 者念佛菩薩。如經念諸
T26n1522_p0136a25║   菩薩摩訶薩故生歡喜心。三者念佛行。如
T26n1522_p0136a26║   經念諸菩薩所行故生歡喜心。四者念佛
T26n1522_p0136a27║   淨。如經念諸波羅蜜清淨相故生歡喜心。
T26n1522_p0136a28║   五 者念佛勝。如經念諸菩薩地挍量勝故
T26n1522_p0136a29║   生歡喜心。六 者念佛不退。如經念諸菩薩
T26n1522_p0136b01║   力 不退故生歡喜心。七者念佛教化。如經
T26n1522_p0136b02║   念諸如來教化法故生歡喜心。八 者念佛利
T26n1522_p0136b03║   益。如經念能利 益眾生故生歡喜心。九者
T26n1522_p0136b04║   念佛入 如經念入 一 切如來智行故生歡喜
T26n1522_p0136b05║   心。於中初 二 念共念佛。如佛所得我亦當
T26n1522_p0136b06║   得故。念佛法念諸佛法故。佛佛法二 故。念
T26n1522_p0136b07║   佛菩薩二 念諸菩薩故。念佛行念諸菩薩
T26n1522_p0136b08║   行故。如是次第餘有六 句。念佛淨念諸波
T26n1522_p0136b09║   羅蜜清淨相故。念佛勝念諸菩薩地挍量
T26n1522_p0136b10║   勝故。念佛不退念諸菩薩力 不退故。念佛
T26n1522_p0136b11║   教化念諸如來教化法故。念佛利 益念能
T26n1522_p0136b12║   利 益眾生故。念佛入 念入 一 切如來智行
T26n1522_p0136b13║   故。隨所顯彼菩薩行。以 何 顯如是諸念應
T26n1522_p0136b14║   知。復何 顯彼波羅蜜淨。顯云 何 顯彼菩薩
T26n1522_p0136b15║   行地挍量勝轉去故地盡去故。於中餘者
T26n1522_p0136b16║   得教化法故。作利 益眾生行不虛故。入 如
T26n1522_p0136b17║   來地行故。是中念佛行者亦總亦別 。已說念
T26n1522_p0136b18║   當得故生歡喜心。次說念現得故生歡喜
T26n1522_p0136b19║   心。
T26n1522_p0136b20║   經曰。諸佛子。菩薩復作是念。我轉離一 切
T26n1522_p0136b21║   世 間境界故生歡喜心。近入 如來所故生
T26n1522_p0136b22║   歡喜心。遠離凡夫地故生歡喜心。近到 智
T26n1522_p0136b23║   慧地故生歡喜心。斷一 切惡道故生歡喜
T26n1522_p0136b24║   心。與一 切眾生作依止故生歡喜心。近見
T26n1522_p0136b25║   一 切諸佛故生歡喜心。生諸佛境界故生
T26n1522_p0136b26║   歡喜心。入 一 切菩薩真如法故生歡喜心。
T26n1522_p0136b27║   我離一 切怖畏毛竪等事 故生歡喜心。
T26n1522_p0136b28║   論曰。我轉離一 切世 間境界者。轉離一 切
T26n1522_p0136b29║   凡夫取著事 。此轉離有九種。一 者入 轉離。如
T26n1522_p0136c01║   經近入 如來所故生歡喜心。二 者遠轉離。
T26n1522_p0136c02║   如經遠離凡夫地故生歡喜心。三者近至
T26n1522_p0136c03║   轉離。如經近到 智慧地故生歡喜心。四者
T26n1522_p0136c04║   斷轉離。如經斷一 切惡道故生歡喜心。五
T26n1522_p0136c05║   者依止轉離。如經與一 切眾生作依止故
T26n1522_p0136c06║   生歡喜心。六 者近見轉離。如經近見一 切諸
T26n1522_p0136c07║   佛故生歡喜心。七者生轉離。如經生諸佛
T26n1522_p0136c08║   境界故生歡喜心。八 者平等轉離。如經入
T26n1522_p0136c09║   一 切菩薩真如法故生歡喜心。九者捨轉離。
T26n1522_p0136c10║   如經我離一 切怖畏毛竪等事 故生歡喜心。
T26n1522_p0136c11║   於中入 轉離者。顯事 不相似 故。遠轉離近
T26n1522_p0136c12║   至轉離者。示自身不相似 故。餘有六 句。斷
T26n1522_p0136c13║   轉離依止轉離近見轉離生轉離平等轉離捨
T26n1522_p0136c14║   轉離。如是次第行不相似 故。迭相依止不相
T26n1522_p0136c15║   似 故。他力 不相似 故。處不相似 故。生業不相
T26n1522_p0136c16║   似 故。成就不相似 故。怖畏者不愛疑慮憂想
T26n1522_p0136c17║   共心相應故。復身相差別 謂毛竪等事 。次說
T26n1522_p0136c18║   何 者是怖畏。云 何 怖畏因。遠離此因無怖
T26n1522_p0136c19║   畏故。
T26n1522_p0136c20║   經曰。所以 者何 。是菩薩摩訶薩得歡喜地已。
T26n1522_p0136c21║   所有諸怖畏即皆遠離。所謂不活畏惡名畏
T26n1522_p0136c22║   死畏墮惡道畏大眾威德畏。離如是等一 切
T26n1522_p0136c23║   諸畏。何 以 故。是菩薩離我想故尚不貪
T26n1522_p0136c24║   身。何 況所用之 事 。是故無有不活畏。心不
T26n1522_p0136c25║   悕望供 養恭敬。我應供 養一 切眾生供
T26n1522_p0136c26║   給一 切所須之 具 。是故無有惡名畏。遠離
T26n1522_p0136c27║   我見無我想故無有死畏。又作是念。我
T26n1522_p0136c28║   若死已生必不離諸佛菩薩。是故無有墮
T26n1522_p0136c29║   惡道畏。我所志樂一 切世 間身心無與等
T26n1522_p0137a01║   者何 況有勝。是故無有大眾威德畏。諸佛
T26n1522_p0137a02║   子菩薩如是離諸怖畏毛竪等事 。
T26n1522_p0137a03║   論曰。此五 怖畏是初 地障。復說地利 益勝。
T26n1522_p0137a04║   是五 怖畏第一 第二 第五 依身口意。第三第
T26n1522_p0137a05║   四依身。依身者愛憎善道惡道捨得依身故。
T26n1522_p0137a06║   何 故但 說五 怖畏。打縛等諸畏皆五 所攝故。
T26n1522_p0137a07║   此怖畏因略有二 種。一 邪智妄取想見愛著
T26n1522_p0137a08║   故。二 善根微少故。此對治如經離我想故。
T26n1522_p0137a09║   尚不貪身乃至無有大眾威德畏故。怖畏
T26n1522_p0137a10║   毛竪等事 。何 故二 處說。前 說身怖畏。後說
T26n1522_p0137a11║   異身怖畏故。
T26n1522_p0137a12║   經曰。諸佛子。是菩薩以 大悲為首。深大心
T26n1522_p0137a13║   堅固轉復勤 修 一 切善根成就故。
T26n1522_p0137a14║   論曰。深大心堅固者。煩惱小乘不能壞此
T26n1522_p0137a15║   觀故。轉復勤 修 一 切善根成就者。諸所說善
T26n1522_p0137a16║   根此地攝受故。云 何 勤 修 。於中有三種成
T26n1522_p0137a17║   就。一 信 心成就二 修 行成就三迴向成就。有
T26n1522_p0137a18║   三十句示現。初 十句說信 心成就。
T26n1522_p0137a19║   經曰。所謂信 心增上故。多恭敬故。信 清淨故。
T26n1522_p0137a20║   多以 信 分別 故。起悲愍心故。成就大慈
T26n1522_p0137a21║   故。心無疲懈故。以 慚愧莊嚴故。成就忍辱
T26n1522_p0137a22║   安樂故。敬順諸佛教法信 重尊貴故。
T26n1522_p0137a23║   論曰。信 心增上者。隨所有事 於中信 增上
T26n1522_p0137a24║   成就。此信 增上有九種。一 者敬信 增上尊敬
T26n1522_p0137a25║   三寶。如經多恭敬故。二 者淨信 增上自證真
T26n1522_p0137a26║   淨智。如經信 清淨故。三者分別 信 增上令他
T26n1522_p0137a27║   證淨智。如經多以 信 分別 故。四者悲信 增
T26n1522_p0137a28║   上。五 者慈信 增上教化眾生。如經起悲愍
T26n1522_p0137a29║   心故。成就大慈故。悲者除苦相決定救
T26n1522_p0137b01║   濟故。慈者與樂相永與無量樂故。起者轉
T26n1522_p0137b02║   復現前 故。六 者不疲惓信 增上。教化無量眾
T26n1522_p0137b03║   生久 處世 間能利 益故。如經心無疲懈故。
T26n1522_p0137b04║   七者慚愧信 增上不著世 間故。於慳等波
T26n1522_p0137b05║   羅蜜障法深慚愧故。如經以 慚愧莊嚴故。
T26n1522_p0137b06║   八 者安樂信 增上於同法者不惱亂 故。如
T26n1522_p0137b07║   經成就忍辱安樂故。九者敬法信 增上增
T26n1522_p0137b08║   益敬信 殊勝心故。如經敬順諸佛教法信 重
T26n1522_p0137b09║   尊貴故。後三句示修 何 等行波羅蜜行故。
T26n1522_p0137b10║   誰為等侶 同事 安樂故。入 何 法中謂諸佛
T26n1522_p0137b11║   教法故。如是信 心成就。云 何 修 行成就。
T26n1522_p0137b12║   經曰。日夜修 集善根無厭足故。親近善知
T26n1522_p0137b13║   識故。常愛樂法故。求多聞無厭故。如所
T26n1522_p0137b14║   聞法正觀故。心不貪著故。不著利 養名聞
T26n1522_p0137b15║   恭敬故。不求一 切資生之 物故。常生如
T26n1522_p0137b16║   寶心無厭足故。
T26n1522_p0137b17║   論曰。此十句說修 行成就。云 何 修 行成就。
T26n1522_p0137b18║   集諸善根無休息故。如經日夜修 集善根
T26n1522_p0137b19║   無厭足故。此集有八 種。一 者親近集不忘
T26n1522_p0137b20║   諸法。如經親近善知識故。二 者樂法集。於
T26n1522_p0137b21║   問答中論義解釋心喜心樂故。如經常愛
T26n1522_p0137b22║   樂法故。三者多聞集。如經求多聞無厭故。
T26n1522_p0137b23║   四者正觀集。如經如所聞法正觀故。五 者
T26n1522_p0137b24║   不著集。如經心不貪著故。向說多聞集等
T26n1522_p0137b25║   三句。是聞思修 慧如是次第。不著者於三昧
T26n1522_p0137b26║   中無愛著故。六 者不貪集。七者不求集。於
T26n1522_p0137b27║   已得利 養不貪。未得利 養不求。障菩薩戒
T26n1522_p0137b28║   退菩薩戒。如經不著利 養名聞恭敬故。不
T26n1522_p0137b29║   求一 切資生之 物故。八 者如寶心集。出世
T26n1522_p0137c01║   間心念念現前 。如經常生如寶心無厭足
T26n1522_p0137c02║   故。如是修 行成就。云 何 迴向成就。
T26n1522_p0137c03║   經曰。求一 切智地故。求諸佛力 無畏不共
T26n1522_p0137c04║   法故。求諸波羅蜜無著法故。離諸諂曲故。
T26n1522_p0137c05║   如說能行故。常護實語故。不污諸佛家故。
T26n1522_p0137c06║   不捨菩薩戒故。不動 如大山王生薩婆若
T26n1522_p0137c07║   心故。不捨一 切世 間事 成就出世 間道故。
T26n1522_p0137c08║   集助 菩提分法無厭足故。常求上上勝道
T26n1522_p0137c09║   故。諸佛子菩薩摩訶薩成就如是淨治地法。
T26n1522_p0137c10║   名為安住 菩薩歡喜地。
T26n1522_p0137c11║   論曰。求一 切智地等說何 等事 示現迴向
T26n1522_p0137c12║   成就故。求一 切智地是總。求如來力 等於
T26n1522_p0137c13║   一 切智地是別 。一 者觀求一 切智地。二 者無
T26n1522_p0137c14║   障求一 切智地。三者離求一 切智地故。四者
T26n1522_p0137c15║   如說能行求一 切智地。五 者護求一 切智地。
T26n1522_p0137c16║   六 者不污求一 切智地。七者不捨求一 切智
T26n1522_p0137c17║   地。八 者不動 求一 切智地。九者不捨成就求
T26n1522_p0137c18║   一 切智地。十者集求一 切智地。十一 者常求
T26n1522_p0137c19║   求一 切智地。於中求何 等事 。求一 切智地
T26n1522_p0137c20║   故。以 何 觀求。觀諸佛力 無畏不共法故。云
T26n1522_p0137c21║   何 求。求諸波羅蜜無著法故。此三求者是家
T26n1522_p0137c22║   依家無障求故云 何 求求諸波羅蜜無著法
T26n1522_p0137c23║   故此無障求差別 異求於中檀波羅蜜有二
T26n1522_p0137c24║   種垢。一 者諂曲見乞求者。詐設方便 無心
T26n1522_p0137c25║   許與。二 者不隨先言許而不與。對治是垢。
T26n1522_p0137c26║   如經離諸諂曲故。如說能行故。尸波羅蜜
T26n1522_p0137c27║   有一 種垢。不護實語違本所受犯已覆藏。
T26n1522_p0137c28║   對治是垢。如經常護實語故。羼提波羅蜜
T26n1522_p0137c29║   有一 種垢污如來家。云 何 菩薩污如來家。
T26n1522_p0138a01║   惱亂 他業故。利 益他業即是如來家。是故
T26n1522_p0138a02║   菩薩生此家者。惱亂 他業非善事 故。對
T26n1522_p0138a03║   治是垢。如經不污諸佛家故。毘梨耶波羅
T26n1522_p0138a04║   蜜有一 種垢。菩薩戒無量劫 數長遠難持難
T26n1522_p0138a05║   行生退轉心。對治是垢。如經不捨菩薩戒
T26n1522_p0138a06║   故。禪波羅蜜有二 種垢。一 者亂 心。二 不能
T26n1522_p0138a07║   調伏憶想分別 。對治是垢。如經不動 如大
T26n1522_p0138a08║   山王生薩婆若心故。般若波羅蜜有三種
T26n1522_p0138a09║   垢。一 無善巧方便 。世 間涅槃一 向不現現故。
T26n1522_p0138a10║   二 不修 集出出世 間道故。三於勝上證法
T26n1522_p0138a11║   中願欲心薄故。如是次第對治是垢。如經
T26n1522_p0138a12║   不捨一 切世 間事 成就出世 間道故。集助
T26n1522_p0138a13║   菩提分法無厭足故。常求上上勝道故。如
T26n1522_p0138a14║   是迴向成就。是名勤 行具 足成就。是勤 行
T26n1522_p0138a15║   有四種。一 信 二 欲三精進四方便 。初 十句示
T26n1522_p0138a16║   現信 增上成就。是信 增上即攝受欲。第二 十
T26n1522_p0138a17║   句。日夜修 集善根無厭示現精進。第三十
T26n1522_p0138a18║   句。求一 切智地示現方便 故。是名此地說
T26n1522_p0138a19║   中安住 。何 以 故。如經諸佛子菩薩摩訶薩
T26n1522_p0138a20║   成就如是淨治地法。名為安住 菩薩歡喜
T26n1522_p0138a21║   地故。如是說分訖。
T26n1522_p0138a22║   十地經論歡喜地卷之 二

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